NUESTRA CLASE DIRECTORA

NUESTRA CLASE DIRECTORA

 (Fragmento del artículo de 1917 

Padecemos a Nuestras Clases Directoras)

     ¡Oh, nuestra clase directora! Muy entonada, muy circunspecta, muy al tanto de si el Senado, y de si la Cámara, y de si mayoría o de si minoría, y de si la cosa es yelmo de Mambrino o bacía de barbero... y en tanto el pueblo, nuestro pueblo, los miles de seres humanos que aquí convivimos, careciendo de habitación, de comida decente, de ropa, de escuela, de luz, de alegría, de amor; entrando en la vida y saliendo de la vida sin haber conocido otra cosa que la anemia y el trapo y el sudor y el tugurio infecto e indigno de los perros, y el niñito amarillo, ventrudo y horrendo, y el bacalao podrido, y el médico indiferente o despótico, y la medicina adulterada, y el capataz regañón e implacable... y, en fin las cuatro tablas mal clavadas de ataúd grotesco donde acaba la cruel, la espantosa tragedia de una vida violenta, brutal y jadeante, o fláccida y macilenta y podrida...

     ¡Oh, nuestras clases directoras!

VOCABULARIO

 1.Entonada= Presumida, engreída, envanecida.

   

 2.Circunspecta= Prudente. Seria, grave, respetable.

 3.Yelmo de Mambrino o bacía de barbero= Se refiere a la bacía (taza grande de metal o de barro) de barbero que Don Quijote de la Mancha tomó por un yelmo (casco).

 4.Tugurio= Habitación pequeña y mezquina.

   

 5.Infecto= Contagiado, corrompido, pestilente.

 6.Ventrudo= Que tiene abultado el vientre. Barrigón.

  

 7.Fláccida= Flácida= Flaca, floja, sin consistencia.

 8.Macilenta= Demacrada, descolorida, enfermiza.

EL INDIVIDUALISMO

EL INDIVIDUALISMO

(Fragmento del artículo de 1917 Ya no nos Reímos)

     

      El individualismo, esto es, la noción imbécil de que el Estado, fuera de ciertas funciones concernientes a la conservación del orden y a la instrucción, no debía nunca inmiscuirse en lo privativo de cada persona, porque cada persona era rey de sí mismo y de lo suyo, y podía hacer lo que le viniera en ganas, siempre que tuviera cuidado de no caer en las redes del Código Penal, ya, gracias a Dios, está casi fuera de moda en todas partes. Esta teoría de la soberanía del individuo fue en su origen una reacción, una noble y saludable reacción contra las demasías de la aristocracia. Pero, pasado el predominio de los reyes y de los grandes señores blasonados, lo que fue en un principio noble y buena reacción, fue lentamente echando raíces y convirtiéndose en una de las más funestas y hediondas normas de pensamiento y de acción de que se ha enamorado la loca humanidad.

     De este clásico y condenado principio fuimos todos nutridos día tras día en la escuela. A todos se nos enseñó que cada hombre en su casa y Dios en la de todos. Y todos crecimos en la burda ilusión de que el colmo del liberalismo era no tolerarle al Estado más intromisión en lo de cada uno que la indispensable para abrir caminos y escuelitas y amarrar y espantar a los más con policías y cárceles y jueces pagados por las contribuciones de los menos. Y el resultado fue que, al amparo de tal principio, los más conservadores, los más raquíticos, los más economizadores de energía vital, los más suicidas de su propia personalidad, los menos favorecidos por la naturaleza con el raudal de sus divinos dones, esto es, con un fuerte y rico temperamento al servicio de una mente clara y firme, eran, precisamente, los que almacenaban más, y por haber almacenado más, los que poco a poco iban exprimiendo a sus prójimos, y trabándolos, y envileciéndolos, y volviéndolos míseros esclavos amarrados por el estómago.

VOCABULARIO

  1.Demasías= Excesos.

   

  2.Blasonados= Que tienen blasón (escudo de armas de cada linaje).

   

  3.Funestas= Tristes, desgraciadas, nefastas.

  4.Hediondas= Que resultan molestas,enfadosas, ofensivas.

  5.Burda= Tosca, grosera, infundada.

  6.Colmo= Plenitud, exceso.

 7.Liberalismo= Doctrina política que considera al hombre capaz de establecer por símismo y con el solo recurso de los métodos racionales sus propias normas de conducta y convivencia. En el terreno económico sostiene que las actividades de este tipo deben gravitar sobre la esfera privada, ya que el Estado, con sus problemas políticos, es incapaz de satisfacer las necesidades materiales de sus ciudadanos.

  8.Raquíticos= Exiguos, escasos, limitados.

  9.Raudal= Abundancia de cosas. Profusión.

10.Trabándolos=  Impidiendo su desenvolvimiento.

LOS NIÑOS DE ALBANY

LOS NIÑOS DE ALBANY

(Artículo de 1916)

     ¡Cómo! ¿Pero es verdad que en Albany, Estados Unidos, sesenta mil niños han ido en manifestación a pedirle al gobernador que ejecute sin misericordia  a Pontón? ¿Pero no es espantoso que de las tiernas y gorjeantes gargantas de sesenta mil niños se haya hecho salir este clamor de muerte contra un infeliz reo? Por grande que haya sido el delito de Pontón, ¿a qué queda reducido frente a este otro delito de envenenar deliberadamente el alma de una legión de niños con tan feroz deseo?

     No; ésto no parece cosa sucedida en estos tiempos, ni en el seno de un pueblo civilizado. Esto parece cosa de otros tiempos, brote de crueldad en el alma de roca de gentes primitivas, no iniciadas aún en las prácticas mansas de Buda o de Cristo. Se concibe que en torno del infeliz que, en un momento de extravío amoroso, dio muerte a una mujer, se aglomeren los deudos de la víctima pidiendo justicia, esto es, venganza. Se concibe que este furor homicida de los deudos se transmita por contagio en los primeros momentos a los habitantes del pueblo o ciudad de la víctima. Pero no se concibe que se llame a los niños, a todos los niños de todas las escuelas, y se les haga partícipes de esta espeluznante orgía de odio. Y esas iglesias, esas innumerables iglesias que en las ciudades americanas propagan día y noche la doctrina de Cristo, toda amor, caridad, tolerancia y perdón, ¿qué hacen? ¿para qué sirven si no sirven ni siquiera para impedir que se escape de la garganta de los niños de Albany el sacrílego grito de venganza y muerte que acabamos de oír? ¡Y pensar que estas mismas iglesias, junto a las cuales acaba de darse el horrible espectáculo de tan innecesaria crueldad, envían constantemente misioneros a otros pueblos, y entre ellos a Puerto Rico, a predicar mansedumbre y caridad evangélicas! ¡Dónde mejor podrían actuar estos misioneros es allí donde el frenesí del odio puede tanto que hace salir de las escuelas a sesenta mil niños para que vayan en procesión solemne hasta la casa de un gobernador, y le conminen a ser inexorable, a matar fríamente al que mató en un vértigo, a obsequiar a unos infelices viejos --los padres del reo-- con el lúgubre regalo de Christmas de la muerte del ausente hijo que nunca ha de volver!

     Nosotros no sabemos leer ni sabemos correr tras el Dólar hasta reventar o hacernos millonarios. No sabemos unas cuantas cosas que para afear y entristecer la vida saben y practican nuestros señores los americanos. Sabemos muy poco, es verdad. Pero podemos afirmar rotundamente que en el seno de nuestra pobre y humilde comunidad jamás daremos el tremendo espectáculo de hacer colaborar a nuestros hijos en la obra de fría y estéril crueldad en que han colaborado los niños de Albany.

     Sabemos muy poquita cosa, muy poquita cosa. Ni siquiera hemos inventado el automóvil Ford, tan indispensable a la felicidad humana. Sabemos, sin embargo, perdonar. Y como el perdón necesita de la compasión, y la compasión necesita de la comprensión, y esta facultad de comprender necesita a su vez de la lenta y laboriosa decantación espiritual de una cultura que contribuyeron a formar siglos y más siglos, ¿qué podemos hacer, así pobres y humildes como somos, sino pedir a los dioses, con un poco de orgullo, que se apiaden de nuestros señores los americanos, y que, a cambio de hacerles olvidar muchas de las innumerables cosas que han aprendido para complicar y ensombrecer inútilmente la vida, les madure, depure y refine el espíritu de tal modo que, sin necesidad de ir a la escuela ni a la iglesia, sepan esa cosa sencilla y profunda que saben nuestros analfabetos: perdonar, esto es, compadecer, esto es, comprender. Cuando sepan esta sencilla, pero profunda y formidable cosa que se llama comprender, ya quizás no tendrán la extraordinaria agilidad juvenil con que persiguen hoy millones e inventan aparatos de mecánica; ya quizás no harán progresar tan velozmente sus industrias, sus casas, sus ciudades, sus muebles, sus zapatos, sus ropas; pero habrán progresado ellos mismos, esto es, tendrán una sensibilidad más aguda, una cerebración más intensa, y una visión más certera, más amplia y más profunda de la vida... Y al orgullo infantil de haber inventado el automóvil Ford y otras zarandajas de ferretería, sucederá un nuevo sentimiento de humanidad a la luz del cual la sombría procesión de los niños de Albany pidiendo ferozmente la muerte de un hombre, les parecerá una cosa tan cruel, tan tosca, tan primitiva, tan fea, que la creerán inverosímil y temblarán ante ella de verguenza y de horror.

VOCABULARIO

  1.Gorjeantes= Se dice de los niños cuando empiezan a hablar y formar la voz en la garganta.

  2.Feroz= Brutal, agresivo, cruel, despiadado.

  3.Orgía= Satisfacción de pasiones desenfrenadas.

  4.Sacrílego= Impío, envilecido, abominable.

  5.Vértigo= Arrebato, impulso, rapto.

  6.Lúgubre= Triste, funesto, melancólico.

  7.Fría= Falto de afecto o de sensibilidad.

  8.Estéril= Inútil, vana, infructuosa.

  9.Decantación= Inclinarse, tomar partido o decidirse por una opción entre varias.

10.Zarandajas= Baratijas, bagatelas, chucherías.

11.Tosca= Inculta, grosera, vulgar.

EL DIVINO DERECHO A COMER

EL DIVINO DERECHO A COMER

(Fragmento del artículo de 1916 Nuevos Rumbos)

     Pedimos y queremos, no sólo ocasión para el ejercicio de los grandes y fanfarrones derechos que se conocen con el nombre de libertad de palabra, de reunión, de imprenta, etc., sino también ocasión y ambiente para el ejercicio no interrumpido del grande, del eterno, del divino derecho a comer, base del eterno y divino derecho a vivir. Ahora sabemos demasiado que los tales derechos fanfarrones que declamaron arrogantemente nuestros antepasados, no significan nada, si antes no se ha atendido a lo más apremiante. ¿Qué sacan Pedro, Juan y Antonio con que haya libertades de palabra, de reunión, de imprenta, y demás chirimbolos democráticos, si ellos revientan de hambre o de fatiga, y tienen que salir a venderse diariamente por unos mafafos y unos granos de arroz para sus hijos? ¿qué sacamos los hombres, no embrutecidos y petrificados por la ruin codicia de alimañas en que vivimos, que haya habeas corpus y una regulación y distribución aparatosas de “derechos”, si la realidad nos pone día tras día ante los ojos el cuadro horrendo de Pedro y de Juan consumiendo menos, gastando menos en el banquete humano, que lo que gasta el perro o el caballo de don Pedro o de don Juan?

     Pues si esto es así, convengamos en que hay que ir quitando los ojos del monótono sube y baja de los partidos clásicos y fósiles, para ponerlos en el campo de la vida general y preocuparnos, no de que le falte este o aquel derecho a tal o cual puertorriqueño, sino de que no le falte comida. Lo primero, lo más urgente es que comamos: después vendrá lo otro.

     Ahora la injusticia, la desigualdad y el monopolio no son de casta a casta, de sangre a sangre, de nombre a nombre. Ahora son de barriga a barriga.

VOCABULARIO

  1.Fanfarrones= Que se precian y alardean de lo que no son.

  2.Declamaron= Que expresaron en público con mucho calor y vehemencia.

   

  3.Chirimbolos= Cosas inútiles o que sólo sirven de estorbo.

 4.Mafafos= Nombre despectivo que se le da en el campo a los plátanos (guineos).

  5.Alimañas= Animales dañinos.

 6.Habeas corpus= Derecho de todo ciudadano, detenido o preso, a comparecer inmediatamente ante un juez para que resuelva si su arresto fue o no legal, y si debe alzarse o mantenerse.

  7.Aparatosas= Que tienen gran pompa y ostentación.

  8.Fósiles= Viejos, anticuados.

COMERCIANTES Y AGRICULTORES

COMERCIANTES Y AGRICULTORES

(Fragmento del artículo de 1916 Murmuraciones de la Isla)

     ¿Pero en Puerto Rico hay comerciantes? ¿Pero en Puerto Rico quedan todavía agricultores? ¿Pues qué hacen estos comerciantes y agricultores que no han mandado ya a Washington 200 mensajes desesperados pidiendo que nos declaren independientes? Porque está bien que el que no tiene intereses mercantiles o agrícolas que defender, transija con lo que hay o con lo que ofrecen, pero no se explica que se crucen de brazos nuestros agricultores y comerciantes y dejen que los demás vayan y vengan, y hagan y deshagan sin decir ellos esta boca es mía, como si realmente la cosa no fuera con ellos. Y sí va con ellos. Sí que va con ustedes, amigos agricultores y comerciantes. ¿Por qué? Pues porque está más claro que la luz que aquí el comercio americano acabará en unos cuantos años más con el comercio puertorriqueño, y está más claro todavía que los productos de la agricultura puertorriqueña no tendrán nunca la ayuda, atención y protección oficial  y esclusiva de los Estados Unidos. ¿Y qué medio de salvación puede tener un pueblo agrícola cuyo gobierno no pueda ocuparse en abrirle mercados y buscarle precio a sus artículos en el mundo?

     Si la soberanía americana significa para ellos, para nuestro comercio y nuestra agricultura, una muerte segura, a plazo corto o largo, ¿cómo no salen? ¿Dónde se esconden que no han venido ya a defender el sagrado derecho que tienen a la vida, ellos con mejor título que nadie, puesto que le sirven de alimento a un millón trescientos mil puertorriqueños? Una de dos, señores comerciantes y agricultores: o sois suicidas, deliberadamente suicidas... o sois unos brutos de remate, más brutos que un par de zapatos número 50 o una yunta de bueyes.

VOCABULARIO

  

   1.Transija= Que consienta en parte con lo que no se cree justo o razonable.

     

  2.Título= Causa, razón, motivo.

   

  3.Brutos= Necios, incapaces, que obran como faltos de razón.

  4.De remate= Coloquialmente se usa para intensificar la expresividad de ciertas voces despectivas.