LOS DOS ADVERSARIOS

 

LOS DOS ADVERSARIOS

 (Fragmento de artículo de 1920)

 

     

     Son dos enemigos –el sistema capitalista y el sistema sovietista- que no caben los dos en el mundo. O el capitalismo devora el sovietismo y sigue solo en su viejo negocio de fabricar pobres en el interior de cada país y atrapar colonias y fomentar guerras en el exterior, o el sovietismo se esparce definitivamente por el mundo y nos trueca, de salteadores, timadores o mendigos que somos hoy, en hombres libres y limpios de corazón que cooperan inteligentemente al fin común de intensificar y embellecer la existencia. No caben fórmulas de transacción.

     

     Acá en el campo de la brutocracia las cosas marchan en un galope infernal de mal a peor, siendo evidente que mientras más remedios se ensayan –contra la carestía general de los artículos de comer y vestir, y contra la tremenda crisis de viviendas, y contra la depreciación de la moneda, y contra las huelgas y contra la legión de plagas infernales que aturullan y anonadan y entontecen a nuestras gárrulas, pero huecas mediocridades dirigentes- más abundan los problemas y las crisis y más se tambalea y se resquebraja el absurdo y deforme edificio social en cuyo seno asistimos al loco espectáculo perenne que ofrece el cabalgar de los que no trabajan sobre los hombros sudorosos y angustiados de los que trabajan.

VOCABULARIO   CONTEXTUAL

  1-Capitalista = Relativo a la doctrina económica fundada en el predominio del Capital sobre el Trabajo como elemento de producción y creador de riqueza.

   

  2-Sovietista = Soviético = Relativo al órgano de gobierno ruso (sóviet)  implantado por los obreros y soldados luego del triunfo de la revolución bolchevique de 1917.

  

  3-Trueca = Que cambia una cosa enteramente.

   

  4-Transacción = Acción de transigir o consentir en parte o en todo con lo que no se cree justo, razonable o verdadero.

   

  5-Brutocracia = Preponderancia de los necios e incapaces en el gobierno del Estado.

   

  6-Galope = De prisa, aceleradamente.

    

 7-Legión = Número indeterminado y copioso de cosas.

    

 8-Aturullan = Que confunden, que turban.

    

 9-Anonadan = Que desconciertan.

  

10-Gárrulas = Dícese de las personas que hablan mucho y sin sentido. Charlatanes.

  

11-Huecas = Que expresan ostentosamente conceptos vanos o triviales.

  

12-Mediocridades = De pocos méritos.

14-Loco = Disparatado, contrario a la razón.

LA SITUACION EUROPEA EN GENERAL

 

                    LA SITUACION EUROPEA EN GENERAL

(Artículo de 1919)

¿Ha terminado la guerra?

     Pensaba el mundo que acabada la gran guerra de trincheras en todos los frentes se iba a entrar seguidamente en las delicias de una paz octaviana. Pero ya hemos visto cuán profundamente se equivocaba el mundo. Seguimos y seguiremos en guerra. Y es que no era ésta sino aparentemente una guerra de naciones. Era más; era una guerra de ideas, de instituciones, casi podríamos decir de filosofías. La guerra en los campos de Francia que acaba de pasar era el sangriento choque de la concepción militarista del mundo, representada por Alemania, contra la concepción, más suave, más moderna, de la Democracia Política, representada por la Entente. Venció en el choque la Democracia Política; y todo habría acabado con esta gran victoria, si no fuera porque ya estaba en la arena otro principio, otra concepción más avanzada aún disputándole el campo a la anterior. Esta es la Democracia Social.

Los que mandan en Lenine y Trotzky

     De la misma manera que esta Democracia Política que se batió tan bizarramente en Francia no era en realidad otra cosa que una adaptación del mundo a un estado de conciencia preparado por los filósofos y poetas del tiempo de los enciclopedistas (Voltaire, Rousseau, Diderot, etc.), la nueva Democracia social que hoy le sale al paso a la anterior no es cosa nueva, como creen los cándidos, sino también un estado de conciencia que se viene, lenta y laboriosamente, preparando de mucho antes en obras tan conocidas, tan clásicas, como las de Tolstoy, Whitman, Tchecov, Zola, Ibsen, Sudermann, Shaw, etc. Y eso que no cito sino a los artistas, dejándome en el tintero a los que han hecho propaganda directa en contra del viejo orden social. No hay, pues, que abrir la boca y quedarse pasmado de asombro ante las siluetas hirsutas de Lenine y Trotzky, porque esto es enseñar demasiado la oreja de la ignorancia. Lenine y Trotzky no han inventado nada. El manjar que nos sirven será bueno o será malo, pero no es de ellos. El plato estaba ya, desde hacía muchos años, completamente preparado, precisamente por estos hombres que tenemos, o alardeamos de tener, en nuestras bibliotecas. Si hay, pues, que acusar, si hay que hablar de perfidia y de disolución y de crimen, si hay, en una palabra, que quemar a alguien, quememos a los verdaderos responsables, quememos a esos conocidísimos autores que han insuflado en el espíritu del hombre la noción nueva de una democracia integral. No hay pedante por ahí que no haya declamado en prosa o verso su admiración del genio de un Tolstoy, de un Emerson o un Ibsen. Ahora mismo, en los Estados Unidos, se le prepara en academias y universidades un magno aniversario a Walt Whitman. Y yo pregunto: las ideas de estos genios acerca de la propiedad, del amor, de las relaciones humanas en general, ¿eran menos radicales que las que han inspirado a los Lenine y los Trotzky de Rusia? ¿Hay ley alguna de las puestas en vigor últimamente por las famosas "Soviet" con relación a la mujer, al matrimonio, al amor, que se pueda comparar en punto a radicalismo, a audacia innovadora, con la más suave máxima del evangelio amoroso de Whitman?

     De modo que, si hemos de ser lógicos, no tenemos más remedio que revolvernos iracundos contra nuestras mismas bibliotecas y no dejar libro de estos hombres --desde Montaigne y Heine hasta los Brieux y los Anatole France de nuestros días-- que no reduzcamos a pavesas como ya hicieron con otros libros el cura y el barbero de Cervantes.

VOCABULARIO   CONTEXTUAL

  1.Paz octaviana= La que se gozaba en el imperio romano en la época de Octavio Augusto. Quietud y sosiego generales.

  2.La Entente= Conocida como la Triple Entente constituida originalmente por Francia, Gran Bretaña e Irlanda y el Imperio Ruso.

  3.Voltaire= François Marie Arouet (1694-1778)= Escritor, historiador, filósofo y abogado francés.

  4.Rousseau= Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)= Escritor, filósofo, botánico y naturalista francés.

  5.Diderot= Denis Diderot (1713-1784)= Escritor, filósofo y enciclopedista francés.

  6.Tolstoy= Liev Nikoláievich Tolstoy (1828-1910)= Novelista ruso también conocido como León Tolstoy.

  7.Whitman= Walt Whitman (1819-1892)= Ensayista, periodista y humanista estadounidense.

  8.Tchecov= Antón Pávlovich Chéjov (1860-1904)= Médico, escritor y dramaturgo ruso.

  9.Zola= Émile Zola (1840-1902)= Escritor francés.

10.Ibsen= Henrik Johan Ibsen (1828-1906)= Dramaturgo y poeta noruego.

11.Sudermann= Hermann Sudermann (1857-1928)= Novelista y dramaturgo alemán.

12.Emerson= Ralph Waldo Emerson (1803-1882)= Escritor, filósofo y poeta estadounidense.

13.Shaw= George Bernard Shaw (1856-1950)= Escritor irlandés.

14.Insuflado= Que han inspirado, inculcado o inducido.

15.Montaigne= Michel Eyquem de Montaigne (1553-1592)= Filósofo, escritor y político francés.

16.Heine= Heinrich Heine (1797-1856)= Prosista y poeta alemán.

17.Brieux= Eugène Brieux (1858-1932)=  Dramaturgo y periodista francés.

18.Anatole France= Anatole François Thibault (1844-1924)= Escritor francés.

19.Pavesas= Cenizas.

Las Tajadas Territoriales

 

Las Tajadas Territoriales

      Artículo de 1919

No hay nación grande ni chiquita hoy que, a pesar del terrible escarmiento de la guerra, nacida precisamente de las ambiciones territoriales, no esté suspirando y porfiando por una tajada grande o chiquita del territorio de otra nación. Después de haber condenado en todos los términos el sueño alemán de ensanchar sus dominios a costa de otros pueblos, nos disponemos bonitamente todos, japoneses, australianos, belgas, franceses, italianos, etc., a cometer el msmísimo feo pecado que no hace media hora nos enardeció y nos coaligó contra Alemania. Este apetito por tajadas es el estorbo principal, si no el único que han tenido Wilson y los suyos para el coronamiento de la idea grandiosa el Pacto de la Paz Perpetua. Ante tal espectáculo parecería que fuéramos los pobresitos hombres de una imbecilidad o vesania incurable, si no fuera porque existe una razón  que lo pone todo en claro. Esta razón no es otra que la del comercialismo que le sirve de base a nuestra sociedad actual. ¿Qué es lo que alega Bélgica contra Holanda, Italia contra Yugoslavia, Polonia contra Alemania, etc.? Una razón de índole puramente comercial. "Yo necesito --dicen-- ésta o la otra tajada, porque sin ella no se puede desarrollar mi comercio". ¿Lo veis? Por más vueltas que se le dé al asunto y por más eufemismos barnizantes que empleemos, siempre  venimos a parar en lo mismo: a la eterna y universal razón del comercio. Se presta el caso para improvisar toda una cadena de lindos silogismos. Decir comercio es como decir necesidad de vender. Decir vender es como decir necesidad imprescindible de considerar el mundo --en todo o en parte-- como un probable mercado para nuestros artículos. Decir esto es como decir necesidad de expansión territorial.

Quien dice necesidad de expansión territorial dice disputas, choques inevitables con naciones rivales empujadas por la misma necesidad de expansión. Quien dice esto dice cabildeos y embrollos diplomáticos. Donde hay cabildeos y embrollos diplomáticos hay tarde o temprano que venir a las manos. Quien dice probabilidad de venir a las manos dice competencia de armamentos. Y quien dice esto último, dice... el  demonio, la barbarie organizada y galoneada y dispuesta para volver a ensangrentar el mundo a la menor acasión. Y como hoy día toda la vieja estructura social de las naciones tiene por cimiento, y por esencia,, y por alma, el comercio, a tal punto que privar a un hombre de que venda su propiedad o su trabajo es como prohibirle que viva, y como lo que es verdad de cada hombre es más verdad todavía de cada nación, dicho se está que, una de dos: o nos quedamos con comercio y sin paz, como hasta ahora, o nos quedamos sin comercio y con paz. Pero como no hay ciego que no vea claro que el comercio es el cimiento y el alma de la actual estructura social es evidente... otra vez una de dos: o nos queamos con la actual estructura social, fuente del comercio, y conservamos su secresión natural que es la guerra, o nos resolvemos en serio y una vez por todas a arrancarle su cimiento secular a la actual estructura social : Ahora lo único que  falta es preguntarnos: ¿qué es preferible, seguir viviendo como hasta ahora bajo la perenne amenaza de los gases asfixiantes y demás salvajadas de la guerra, o resolvernos todos a sudar el quilo en la reforma total -- (tiene que ser total porque ya hemos visto que el mal está en la misma raíz) -- de la estructura social? De la contestación -- sincera o no -- que a uno le inspire su visión, baja o alta, del problema del vivir moderno, depende hoy de que uno tome sitio en uno de los dos bandos que discuten en el mundo la única cuestión, la custión máxima, la cuestión de las cuestiones, que hoy divide a los hombres.

                      VOCABULARIO CONTEXTUAL

1.Enardeció= Que animó, excitó, incitó, estimuló.

2.Wilson= Thomas Woodrow Wilson (1856-1924)= Vigésimo octavo Presidente de los Estados Unidos.

3.Coronamiento= Consumación, conclusión, terminación.

4.Vesania= Locura, demencia, enajenamiento.

5.Eufemismos barnizantes= Modo de expresar ideas encubriendo aquello que de otro modo resultaría duro o malsonante.

6.Venir a las manos= Se usa para indicar que una discusión o conflicto ha escalado hasta un punto en el que las partes se enfrentan físicamente.

7.La barbarie organizada y galoneada= Refiérese al militarismo.

8.Los dos bandos= El capitalista y el socialista.

9.Sudar el quilo= Trabajar con ahinco.

 

El 4 de Julio

El 4 de Julio. Artículo de 1920. El pueblo norteamericano se reúne hoy con la devoción de siempre a rendir el fervoroso homenaje a ese nombre y a esa fecha, que son como el monumento levantado, en edades ya remotas, a la majestad del pensamiento humano, por los descendientes de los perseguidos del May Flower, que vinieran a las playas de un continente, casi desconocido entonces, a librar su conciencia del encadenamiento que los tiranos de su tiempo la querían sujetar. ¿Qué mejor homenaje a esta figura y a esta fecha que recordar algunas de las palabras en que sintetizó sus ideales políticos el prócer de la independencia americana? "Si yo pudiera abrigar el más ligero temor de que la constitución formulada en la Convención que he tenido el honor de presidir pudiera algún día poner en peligro los derechos religiosos de cualquier sociedad eclesiástica, ciertamente que no habría puesto jamás mi firma al pie de ella; y si yo pudiera ahora concebir que el Gobierno por ella establecido viniera a ser de tal modo administrado que volviese insegura la libertad de conciencia, os ruego no dudéis de que nadie se mostraría más celoso que yo mismo de levantar barreras contra los horrores de la tiranía espiritual." En aquel tiempo en que el caudillo escribió estas palabras, los hombres luchaban, hasta el enardecimiento y la persecución, por principios religiosos principalmente, y ya vemos con la claridad con que formula Washington su anatema contra toda suerte de actos que envolviesen el menor peligro para la libertad de conciencia. ¡Cuán lejos estaba de su pensamiento que había de llegar un día en que los hombres encargados del gobierno de su pueblo atropellasen y encadenasen la libertad de conciencia, no ya en los enardecimientos y fanatismos producidos por el fervor religioso, sino, aguijoneados por mezquinos intereses económicos! ¡Con qué mezcla de indignación y asombro habría acogido el prócer emancipador de Norte América la profesía de que en el seno de su mismo pueblo habrían de llegar a ser los mismos principios básicos de aquella Constitución que él y sus compañeros le legaron orgullosos a su raza, considerados como cosa subversiva y penable en boca de los disidentes económicos de hoy, herederos de los disidentes religiosos de ayer! Como una ironía de la historia, quizás en el momento en que atruena los aires el eco de las manifestaciones de entusiasmo que provoca el recuerdo del fundador de la independencia, la Convención del Partido Demócrata reunida en San Francisco habrá proclamado candidato a la presidencia de los Estados Unidos a Mr. Palmer, precisamente el hombre que más se pronuncia en los tiempos actuales como antítesis viva de todo lo que en materia de ejemplaridad cívica se destaca de la obra y de la personalidad que hoy conmemora Norte América. Mientras en todas las ciudades, hasta las más humildes, se rinde hoy culto a los principios de libertad encarnados en la noble y austera figura de Washington, aquel prócer que con tanta angustia se asomaba a la perspectiva del menor peligro para la majestad de la conciencia humana, muchos hombres, y entre ellos la figura mansa y evangélica de Eugenio Debs*, están sepultados en sombríos y espantosos calabozos. ¿Qué delito cometieron estos hombres? No otro delito que el de manifestar en voz alta y sincera lo que pensaban acerca de la guerra. He ahí cómo las barreras que quiso poner Washington como salvaguardia de los gobernados contra la opresión de los gobernantes no fueron suficientes. La conciencia humana sigue encadenada... y seguirá estándolo mientras la igualdad política que introdujo la revolución francesa siga siendo sólo una ficción legal debajo de la cual es fácil descubrir la realidad innegable y espantable de un estado de vasallaje económico que fabrica parias en vez de ciudadanos. *Eugene Debs= Fundador del Partido Socialista de los Estados Unidos y candidato a la presidencia de ese país en las elecciones de 1904, 1908, 1912 y 1920. En esta última recibió 915,000 (6%), a pesar de hallarse encarcelado bajo el cargo de sedición a causa de su oposición a la Primera Guerra Mundial.