Paso a la Maña

 

                                          Paso a la Maña

El periódico Washington Post dijo que somos mansos y sumisos, y se nos ha querido caer la lengua por ese motivo. Casi todos los periódicos han protestado;casi todas las manos puertorriqueñas se han alzado indignadas, con súbita y espontánea crispatura. Y desde hace una semana no se oye hablar de otra cosa: Washington Post por aquí y Washington Post por allá, Washington Post en todas partes y a todas horas.

Y la verdad es que, considerando con alguna serenidad el punto, la cosa no merece la pena. Todo es una mera cuestión de amor propio, y ya se sabe que las cuestiones de amor propio se reducen siempre a cero cuando se estudian con un poquito de buen sentido.

Señor Canales, es usted un manso y un sumiso.

Respuesta impulsiva del amor propio del señor Canales: 

-Y usted un atrevido, un deslenguado y un canalla, etcétera.

Respuesta meditada de la razón del señor Canales: 

-¿Dice usted que soy un manso y un sumiso? ¡Bueno! Es una opinión de usted sobre mis cualidades personales que debo yo respetar como usted debe respetar las mías. Es más, yo le doy las gracias por hacerme conocer sus opiniones sobre mi persona. Lo malo sería que usted se las callase y me dejase a mí a oscuras. A estas horas, yo sé lo que usted piensa de mí, aunque no sabe usted lo que pienso yo de usted. ¿Quién está mejor de los dos? ¿Quién ocupa una posición más ventajosa? Además, la opinión de usted puede ser justa o injusta. Si es justa, esto es, que es una verdad que soy manso y sumiso, no sacaré nada, no dejaré de serlo, porque usted crea que soy un  Amadís de Gaula; y si en realidad soy un Amadis de Gaula, tampoco perderé nada porque usted, equivocándose, me crea un manso. Al contrario, mientras más valiente sea yo en realidad, más conveniente debe parecerme que me crean un manso, pues menos se defenderán de mí.

Entre las dos actitudes, la impulsiva y la razonada, yo me declaro sin titubear por la última. Porque, ¿qué demonios perdemos con saber lo que piensa alguien, llámese un periódico o llámese una persona, sobre Puerto Rico? ¿No es mejor saberlo que ignorarlo? ¿No hemos convenido en que la libertad de pensar debe respetarse? Pues si debe respetarse, ¿cómo pretendemos castigar o amenazar a nadie porque piense esto o aquello sobre nosotros? ¿Cómo nos vamos a atufar y a sublevar contra el Washington Post que nos cree mansos, si nosotros mismos hemos adoptado como divisa en nuestro escudo un manso e inocente corderillo incapaz de darle un disgusto a una pulga? Si Puerto Rico es un león, ¿por qué puso en su escudo un cordero? Y si no es león y es cordero, ¿por qué se ha de enfadar de que se lo digan? ¿Es que el hecho de ser o no ser león o cordero depende de que los demás nos crean o nos dejen de creer, nos digan o nos dejen de decir, una cosa o la otra?

¡Válgame Dios! Tal parece que nunca nos acordaremos a tiempo del vulgar y manoseado aforismo de que la calentura no está en la sábana. En el presente caso lo que debiera ser para nosotros verdadero motivo de alarma es, no es que nos piensen o no nos piensen inofensivos, sino el serlo o no serlo en realidad. Y si hemos de ser francos, ¿quién que haya hecho un breve y ligerito examen de conciencia se atrevería asegurar que no está en lo cierto el Washington Post al opinar que, -colectivamente considerados, por supuesto- somos más mansos que una jícara de chocolate? ¿Qué hemos hecho para aspirar al dictado de valientes? ¿Qué hazañas extraordinarias hemos realizado? ¿Cuántos desaforados gigantes Caraculiambros hemos partido por mitad del cuerpo? ¿Cuántos españoles o americanos han caído bajo la arremetida feroz de nuestra lanza?

¡Bah! Somos mansos hasta la raíz del pelo, lo seremos por esta razón, o la otra, o la de más allá, pero lo somos; y si lo somos, bueno es que lo sepamos, y para que lo sepamos bien, bueno es que nos lo digan.

Y después de todo, ¿por qué hemos de apurarnos? Dios, cuando dio la llaga, dio el remedio.

Es cierto que por el camino del valor no vamos a ninguna parte, pero, en cambio, por el camino de la astucia nos tragamos hasta una pantera, y váyase lo uno por lo otro.

¿Somos pequeños, tan pequeños que no podemos ni debemos ser valientes? Pues seamos mansos, y desarrollemos cada vez más la fuerza de los mansos que es la astucia. ¿No podemos ser leones ni elefantes? Pues seamos ratones, cobardes, pero astutos e incansables e insufribles ratoncitos, ante cuyos saltos y piruetas y mordiscos y artimañas, el león y el elefante acabarán por perder la chaveta y darse a todos los demonios.

Por lo que a mí toca, confieso que me está más simpático el papel de ratón. Ya el valor -ese épico y bárbaro valor que entusiamó a nuestros abuelitos- ha pasado de moda. Ahora la cuestión es ganar, y para ganar las batallas colectivas como las individuales, el valor constituye hasta un estorbo. Ahora es la maña -la maña de los ágiles ratones- la que se sube de un brinco al lomo del valeroso elefante o del león invencible, y encima de la fiereza de los dos baila su danza y recorre triunfante su ruta. ¡Paso, pues, a la maña, paso a la jaibería nativa, bailando y cabalgando alegremente sobre la gruesa piel de enormes y valientes hipopótamos cargados de manteca, pero ayunos de intelecto!...

VOCABULARIO   CONTEXTUAL

 1.Crispatura= Irritación, exasperación, enfurecimiento.

 2 .A oscuras= En la ignorancia, sin conocimiento de algo.

 3.Amadís de Gaula= Nombre de la novela de caballerías del siglo XVI que cuenta las hazañas y proezas de un valiente caballero del mismo nombre.

 4.Atufar= Enfadar, enojar.

 5.Jícara= Taza pequeña que se usa para tomar chocolate.

 6.Desaforados= Enormes, desmesurados, descomunales.

 7.Gigantes Caraculiambros= Se refiere al gigante de ese nombre a quien Don Quijote venció en batalla.

 8.Astucia= 1.Sagacidad, perspicacia, habilidad para solucionar problemas con rapidez.  2.Treta, artimaña, ardid.

 9.Perder la chaveta= Perder la cabeza, volverse loco.

10.Darse a todos los demonios= Enfadarse mucho.

11.Maña= Destreza, habilidad, maestría.

12.Jaibería= Marrullería, astucia, especialmente la del campesino boricua.

La Solterona

 

                                               La Solterona

Cada vez que me pongo a pensar en las tristezas de este mundo, desfila por mi alma la figura doliente de este tipo social, cuyo nombre le sirve de epígrafe a estas líneas.

En torno de ese nombre, epitafio burlón colocado por la sociedad sobre los despojos palpitantes de una vida cruelmente mutilada, la imaginación vislumbra una leyenda de incurables nostalgias, de amarguras sin nombre, de trágico y perenne caminar a través de los desiertos espantables y penumbras horrendas del sufrimiento humano... Poema sombrío el que surge de ese nombre; desgarrador poema en que mil y mil vírgenes dejaron el sollozo expirante de sus vidas yermas...

Todos los seres humanos corremos hacia una meta, real o imaginaria; todos tenemos una finalidad, un ideal que perseguir en el mundo; unos la riqueza, otros la ciencia, otros el goce, otros el arte. Para ella, para la pobre solterona, no hay ideales, no hay perspectvas; ante sus ojos, ante sus ojos mustios de desconsuelo, se extiende siempre, muda e implacable, la solitaria inmensidad de un desierto.

Hay horas, momentos en la vida, aún para el ser más rebelde a la poesía, en que una cosa cualquiera impregnada de vago perfume de arte -la cadencia melancólica arrancada a una flauta en la distancia, la queja triste y dulce que vibra en las cuerdas de un violín o una guitarra, el trino fugitivo de un pájaro que pasa- nos conmueve de pronto, y trae a nuestra alma como el roce de las alas de un ensueño que nos acaricia, como la voz querida de un ideal lejano que nos saluda. ¿Qué pasará, qué pasará, Dios mío, en el alma de la solterona, en esa pobre alma, sola y triste, en uno de esos momentos? Yo me he preguntado esto mismo muchas veces y he sentido verguenza de ser hombre. Porque somos los hombres, han sido los hombres los que han acorralado a la mujer, tapiándola entre las cuatro paredes de un hogar mazmorra, hurtándole a escoger libremente su camino, no dejándole otra salida hacia el mundo, hacia la luz y el espacio, hacia el batallar grandioso y perenne de la vida, que la puerta estrecha y mezquina del matrimonio.

Y como por la puerta del matrimonio cada vez son menos las que salen, resulta natural e inevitable que cada vez sea mayor el número de las que se quedan, la legión de víctimas, la legión lamentable de reclusas que pasan por el mundo sin haber luchado, sin haber sentido, sin haber gustado un minuto siquiera inefables ternuras de amante, o embelesos sublimes de madre, sin haber recibido ni otorgado una caricia, sin haber amado, sin haber vivido.

No; no hay ni puede haber en la historia ni en el arte tragedia comparable a la tragedia de esas vidas que fracasan, que sucumben, que fenecen silenciosas, sin lucha y sin gloria, ferozmente inmoladas a un concepto del honor falso y salvaje.

Hombres que os descubrís ante un ataúd repleto de carne muerta, hombres que lloráis en el teatro ante un conflicto artificioso y mentido y de melodrama, ¡descubríos y llorad ante esa gran tragedia!

Espíritus ramplones, carcomidos de prejuicios absurdos, apolillados de bárbaras rutinas, yo os pregunto: ¿En virtud de qué noción de justicia

le imponéis a la mujer como una ley el conservarse casta y pura, en lucha insensata contra la naturaleza, hasta el matrimonio, y si no hay matrimonio hasta la muerte, y en cambio al hombre, con matrimonio o sin matrimonio lo dejáis en libertad de mancharse todo cuanto quiera? En otros términos, : ¿por qué el estado de pureza virginal, que afectáis considerar como un honor en la mujer, constituye en el hombre una degradación y una verguenza? ¿Es que también para el honor hay sexos, debiéndose distinguir entre el honor macho y el honor hembra?

¡Ah, picarones! Es simplemente que en eso del honor, como en todo, lo ancho para nosotros, lo estrecho para ellas, las pobres mujeres. ¿Qué nos importa que haya desastres y sacrificios y víctimas a millones si nada de eso nos alcanza a nosotros? ¿Qué nos importa que subsista un prejuicio, un convencionalismo bárbaro que condena a toda mujer que no se casa a la triste y yerta vida de la solterona o a la vida de oprobio y de infamia de la ramera, si ninguno de esos dos espantosos abismos nos amenaza a nosotros? 

Ante tanta injusticia, las palabras de Elia, en el, "Juan Gabriel Borkman", de Ibsen, paréceme que adquieren dantescas resonancias de anatema:

Elia a Juan Gabriel:

-¡Eres un asesino! ¡Has cometido un asesinato! Has matado mi vida para el amor. ¿Lo entiendes?... La Sagrada Escritura habla de un pecado misterioso para el cual no hay redención.

No comprendía yo qué pecado era ese que no podía ser perdonado; ahora ya lo sé. ¡El crimen que no puede borrar el arrepentimiento, el pecado a que la gracia no alcanza... lo comete quien mata una vida para el amor!

Oid a Elia, y sentiréis en el rostro, y sentiréis en el alma, muy adentro, muy adentro, la terrible impresión de un latigazo.

                           VOCABULARIO   CONTEXTUAL

1.Tapiándola= Limitar, ceñir, circunscribir.

2.Mazmorra= Prisión subterránea.

3.Ramplones= Vulgares, toscos, chabacanos.

4.Yerta= Rigurosa, severa, austera.

5.Juan Gabriel Borkman= Obra de teatro del noruego Henrik Ibsen.

6.Anatema= Se usa en el sentido de condena a ser apartado o separado de la comunidad.

LA CRUELDAD DE LOS MEDICOS

                                            LA CRUELDAD DE LOS MEDICOS

                                  (Artículo de 1914)

     

     No sé por qué me he puesto hoy a pensar en dos cosas igualmente espantables: enfermedades y médicos. Está uno tan acostumbrado a asociar los dos conceptos, el concepto enfermedad al concepto médico y viceversa, que llegan a parecer uno solo. Hay médicos que recuerdan indigestiones, otros que se parecen a una tifoidea, otros que dan la terrible sensación de un dolor de barriga. Pero el mismo respeto casi religioso que me inspiran las enfermedades, me lo inspiran sus aliados los médicos, y declaro que apenas me duele una uña corro a buscar al médico. Estos buenos señores tomadores de pulso y exploradores de la lengua ejercen sobre mí la fascinación aterradora que ejercen los abismos: me atraen y me espantan. Y es por eso, sin duda, porque me atraen y me espantan, que hoy, a pesar de que he querido poner el pensamiento en otras cosas, he venido a parar a no poder pensar sino en ellos.

     Pienso en ellos, y me digo que es llegado el tiempo ya de que estos venerables sacerdotes de la ciencia -de una ciencia oscura que casi es nigromancia- vayan poniendo un poco de menos ciencia y un poco más de humanidad en ciertas funciones de las que más frecuentemente desempeñan. Me refiero a los enfermos incurables, a los que han entrado ya en ese período sombrío en que el rítmico vaivén del corazón va cesando. Período Preagónico, creo que es el nombre bonito que el tecnicismo médico ha dado a este lento, horrible apagamiento de una vida.

     Yo he visto pocas agonías, pero las pocas que he visto me han dejado una impresión indeleble. Y he necesitado irme saturando más y más del tedio de la vida para atreverme a pensar serenamente, sin escalofríos de horror, en ese terrible espectáculo que ofrecen las lentas, las largas, las crueles, las intermitentes e interminables agonías. Los hombres, estos pobres que andamos por el mundo creyéndonos tan importantes y dándonos tantísimo tono, somos grotescos, irremediable y lamentablemente grotescos, tanto en el acto del nacer como en el acto de morir.

     Somos piadosos con los animales. A pesar de la crueldad que todavía se esconde en la mayor parte de nuestras costumbres, y, de un modo especial, en nuestras relaciones con los animales que nos sirven, es lo cierto que la mayoría de las gentes, cuando se les enferma el gato o el perro o el caballo y pierden toda esperanza de curación, se apresuran a matarle para evitarle a la pobre bestia enferma inútiles torturas. Esto prueba que nos damos cuenta de que sería una estéril y odiosa crueldad el prolongar neciamente la agonía de un ser vivo, aunque pertenezca a la humilde categoría de animal doméstico.

     En cambio, con los hombres, con nuestros amados semejantes observamos una conducta opuesta y no sólo nos abstenemos de colaborar activamente en el acto de su muerte para evitarle inútiles y horrendos sufrimientos, sino que, muy al contrario, dejamos que el médico, o los médicos, se echen sobre el enfermo y le pinchen con la inevitable y atroz jeringuilla de la inútil inyección hipodérmica, y le tomen el pulso y le miren la lengua, y de mil modos y con un millón de pretextos, lo zarandeen y atormenten inquisitorialmente hasta que más no pueden.

     Yo sé de enfermos cuya agonía ha durado de este modo, no ya horas sino días y hasta semanas. Y he tenido el inmenso disgusto de oir después al médico, a su médico, jactarse de haber prolongado artificialmente, por medio de oportunas inyecciones, el espectáculo horroroso de aquella agonía eterna del paciente, acompañada por la angustiosa expectación de la familia.

     O yo estoy loco, o esto que hacen los médicos, no se en virtud de qué precepto de su oscura ciencia, es la mayor de las crueldades, el más abominable de los crímenes. Ya sé que al hacerlo invocan el deber, que les impone un duro ministerio, de prolongar a todo trance la vida, pero ¿es la vida lo que ellos prolongan con tales prácticas, o es la agonía? ¿Y es lo mismo vida que agonía? Si fuera como ellos dicen, si dentro de sus rígidos principios estuviera el mandato ineludible de prolongar, estulta e inexorablemente la vida del paciente, aunque esta vida se haya empobrecido y roto de tal modo que sólo quede de ella un ronco y lúgubre estertor y alguna que otra mueca de dolor o de fatiga, o de idiotez grotesca en el lívido rostro, entonces no habría otra solución que declarar que estos principios son contrarios al progreso de los tiempos y deben desterrarse para siempre como un asqueante residuo de barbarie ancestral.

     ¿De qué nos vale progresar vertiginosamente en los diversos mecanismos de la locomoción y en otros órdenes groseros de la vida, si hemos de seguir rigiéndonos en lo sustancial, en lo que atañe a nosotros mismos, a nuestros dolores, a nuestras costumbres, a nuestras concepciones de las cosas, por prácticas salvajes que enjendró en tiempos lejanos y oscuros la ignorancia de nuestros abuelos?

     Todo evoluciona en torno nuestro. Todo cambia. Todo parece irse reformando lentamente  en un sentido de mayor bondad, de mayor calor de simpatía fraternal para todo aquello en que late una chispa de vida. Nuestra sensibilidad evoluciona también. Lo que a nuestro abuelo de hace setenta años le hacía reir o le dejaba indiferente, a los hombres de ahora nos conmueve a menudo dolorosamente.

     Y si esto es así, y si la sensibilidad de los señores médicos no se ha sustraído a esta perenne evolución en un sentido de mayor bondad, yo, en nombre del dolor, acudo a ellos para que me digan si es o no cierto que es una idiota crueldad prolongar tercamente la agonía de un enfermo para darle artificialmente, sacrílegamente, meras apariencias grotescas y lúgubres de una vida borrosa que es sólo una mueca en el lívido rostro, un ronco y lúgubre estertor en la garganta, y una baba viscosa en la boca...

                                                                                                        

VOCABULARIO   CONTEXTUAL

1.Sacerdotes= Hombres dedicados y consagrados al desempeño de una profesión o ministerio noble y elevado.

 2.Oscura= Confusa, poco inteligible, incomprensible.

 3.Nigromancia= Arte supersticioso de adivinar lo futuro evocando a los muertos y consultándolos.

 4.Humanidad= Sensibilidad, compasión, piedad.

 5.Sombrío= Lúgubre, tétrico, melancólico.

 6.Período preagónico= Estado previo a la muerte.

 7.Indeleble= Imborrable, durable, inolvidable..

 8.Tedio= Hastío que produce lo que no aporta ningún interés.

 9.Dándonos tantísimo tono= Concediéndonos u otorgándonos nosotros mismos muchísima importancia.

10.Grotescos=  Ridículos, chocantes, extravagantes.

11.Estéril= Improductivo, inútil, ineficaz.

12.Atroz= Cruel, inclemente, terrible.

13.Hipodérmica= Que se pone bajo la piel.

14.Zarandeen= Que lo muevan de un lado a otro.

15.Inquisitorialmente= De modo parecido a los procedimientos crueles del tribunal eclesiástico establecido antiguamente por la Iglesia Católica para  castigar los delitos contra la fe.

16.Abominable= Digno de ser condenado, aborrecido.

17.A todo trance= De manera resuelta y decidida.

18.Estulta= Necia, estúpida, tonta.

19.Inexorablemente= Ineludiblemente, inevitablemente, irremediablemente.

20.Empobrecido= Que ha venido a menos.

21.Roto= Que se ha deteriorado.

22.Lúgubre= Triste, funesto, melancólico.

23.Estertor= Respiración anhelosa que produce un sonido ronco y que suele presentarse en los moribundos.

 24.Lívido= Amoratado.

  

25.Barbarie ancestral= Crueldad propia de tiempos pasados.

 

  26.Rigiéndonos= Guiándonos, conduciéndonos.

  27.Salvajes= Sumamente necias, tercas, zafias o rudas.

  28.Calor=  Favor, afecto, buena acogida.

  29.Late= Palpita= Que está presente.

NUESTRA FUERZA

 

                                             NUESTRA FUERZA

 (Fragmento del artículo de 1922 (¡Dios y Hormiga!)

     ¿Le parece a usted que por el hecho que el Presidente representa “al gobierno más poderoso del mundo” no nos toca sino sufrir y callar, no importa cuál sea el desaguisado que se le ocurra cometer contra nosotros? Está bien que seamos prudentes y que no busquemos camorra por motivos baladíes y que, como chiquitos y humildes que somos, agotemos nuestra capacidad de resistencia antes de proceder a mayores.

     Pero, no tratándose de ninguna clase de lucha armada, ¿qué nos importa que el adversario mida un pie o mida una milla de estatura?

     Toda su fuerza física es impotente contra nosotros, como es impotente un elefante contra una hormiga. Nuestra lucha no se desenvuelve en el plano físico de las bayonetas y los cañones, sino en un plano superior donde nuestra misma pequeñez bien explotada se convierte en un tremendo factor de pujanza.

     Me dirá usted quizá, con socarrona sonrisa escéptica, que el pez grande se come siempre al chiquito grite o no grite, y ahí están para probarlo Nicaragua, Cuba, Santo Domingo, etc. Muy bien, pero fíjese en que nosotros hemos sido tragados ya, desde el punto de vista internacional. Estamos ya dentro del monstruo, formamos parte de su masa y organización, y ya se sabe que no hay coloso alguno en el mundo que no salte y ruja de dolor cuando una sola célula de su cuerpo se encalabrina y se pone a chillar.

     Y esa es la cuestión para nosotros: saber chillar, saber chillar a tiempo y bien.

     ¡Callarse y sobrellevar con paciencia las flaquezas del prójimo cuando el prójimo tenga un garrote en una mano y un machete en la otra! No y no. Con esa moral se convertiría esto en una letrina y sería abominable.

 VOCABULARIO CONTEXTUAL

1-El Presidente= Se refiere al presidente de los Estados Unidos de Norteamérica.

2.Desaguisado= Agravio, denuesto, acción descomedida.

3.Camorra= Riña o pendencia.

  

4.Baladíes= De poca importancia y aprecio.

5.Impotente= Que carece de poder y fuerza para ejecutar una cosa.

6.Pujanza= Fuerza grande para ejecutar una acción.

7.Socarrona= Astuta, disimulada y con burla encubierta.

8.Escéptica= Que no cree o finge no creer en determinadas cosas.

9.Nicaragua= Invadida por los Estados Unidos en 1911.

10.Cuba = Intervenida militarmente por los Estados Unidos en 1899.

11.Santo Domingo= República Dominicana= Invadida por los Estados Unidos en 1905.

12.Coloso= Persona o cosa que, por sus cualidades, sobresale en gran manera entre los demás.

13.Ruja= Que se manifieste con gritos y protestas.

14.Encalabrina= Que se excita e irrita y causa turbación.

15.Letrina= Dícese de los lugares sucios y asquerosos.

16.Abominable= Digno de ser aborrecido.

EL 4 DE JULIO

 

EL 4 DE JULIO

Cuatro de Julio... Washington... El pueblo norteamericano se reúne hoy con la devoción de siempre a rendir el fervoroso homenaje a ese nombre y a esa fecha, que son como el monumento levantado, en edades ya remotas, a la majestad del pensamiento humano, por los descendientes de los perseguidos del May Flower, que vinieran a las playas de un continente, casi desconocido entonces, a librar su conciencia del encadenamiento que los tiranos de su tiempo la querían sujetar. ¿Qué mejor homenaje a esta figura y a esta fecha que recordar algunas de las palabras en que sintetizó sus ideales políticos el prócer de la independencia americana?

"Si yo pudiera abrigar el más ligero temor de que la constitución formulada en la Convención que he tenido el honor de presidir pudiera algún día poner en peligro los derechos religiosos de cualquier sociedad eclesiástica, ciertamente que no habría puesto jamás mi firma al pie de ella; y si yo pudiera ahora concebir que el Gobierno por ella establecido viniera a ser de tal modo administrado que volviese insegura la libertad de conciencia, os ruego no dudéis de que nadie se mostraría más celoso que yo mismo de levantar barreras contra los horrores de la tiranía espiritual."

En aquel tiempo en que el caudillo escribió estas palabras, los hombres luchaban, hasta el enardecimiento y la persecución, por principios religiosos principalmente, y ya vemos con la claridad con que formula Washington su anatema contra toda suerte de actos que envolviesen el menor peligro para la libertad de conciencia. ¡Cuán lejos estaba de su pensamiento que había de llegar un día en que los hombres encargados del gobierno de su pueblo atropellasen y encadenasen la libertad de conciencia, no ya en los enardecimientos y fanatismos producidos por el fervor religioso, sino, aguijoneados por mezquinos intereses económicos!

¡Con qué mezcla de indignación y asombro habría acogido el prócer emancipador de Norte América la profesía de que en el seno de su mismo pueblo habrían de llegar a ser los mismos principios básicos de aquella Constitución que él y sus compañeros le legaron orgullosos a su raza, considerados como cosa subversiva y penable en boca de los disidentes económicos de hoy, herederos de los disidentes religiosos de ayer!

Como una ironía de la historia, quizás en el momento en que atruena los aires el eco de las manifestaciones de entusiasmo que provoca el recuerdo del fundador de la independencia, la Convención del Partido Demócrata reunida en San Francisco habrá proclamado candidato a la presidencia de los Estados Unidos a Mr. Palmer, precisamente el hombre que más se pronuncia en los tiempos actuales como antítesis viva de todo lo que en materia de ejemplaridad cívica se destaca de la obra y de la personalidad que hoy conmemora Norte América.

Mientras en todas las ciudades, hasta las más humildes, se rinde hoy culto a los principios de libertad encarnados en la noble y austera figura de Washington, aquel prócer que con tanta angustia se asomaba a la perspectiva del menor peligro para la majestad de la conciencia humana, muchos hombres, y entre ellos la figura mansa y evangélica de Eugenio Debs, están sepultados en sombríos y espantosos calabozos. ¿Qué delito cometieron estos hombres? No otro delito que el de manifestar en voz alta y sincera lo que pensaban acerca de la guerra. He ahí cómo las barreras que quiso poner Washington como salvaguardia de los gobernados contra la opresión de los gobernantes no fueron suficientes. La conciencia humana sigue encadenada... y seguirá estándolo mientras la igualdad política que introdujo la revolución francesa siga siendo sólo una ficción legal debajo de la cual es fácil descubrir la realidad innegable y espantable de un estado de vasallaje económico que fabrica parias en vez de ciudadanos.

VOCABULARIO CONTEXTUAL

1.Fervoroso= Efusivo, entusiasta, ardoroso.

2.May Flower= Mayflower= Es el nombre del barco que transportó en 1620 a los llamados peregrinos desde Inglaterra hasta la costa de lo que hoy son los Estados Unidos de América.

3.Enardecimientos= Pasión, entusiasmo, exaltación.

4.Aguijoneados= Alentados, incitados, provocados.

5.Mezquinos= Egoístas, ruines, indignos.

6.Subversiva= Que intenta destruir el orden establecido.

7.Penable= Que puede recibir pena o castigo.

8.Encarnados= Dícese del que representa alguna idea, doctrina, etc.

9.Eugenio Debs= Eugene Víctor Debs (1855-1926)= Fundador del Partido Socialista de los Estados Unidos y candidato a la presidencia de ese país en las elecciones de 1904, 1908, 1912 y 1920. En esta última recibió 915,000 (6%), a pesar de hallarse encarcelado bajo el cargo de sedición a causa de su oposición a la Primera Guerra Mundial.

10.Salvaguardia= Garantía, amparo, defensa.

11.Parias= Personas excluidas de las ventajas y derechos de que gozan las demás en la sociedad.

EL DIVINO DERECHO A COMER

 

                                     EL DIVINO DERECHO A COMER

(Fragmento del artículo de 1916 Nuevos Rumbos)

     Pedimos y queremos, no sólo ocasión para el ejercicio de los grandes y fanfarrones derechos que se conocen con el nombre de libertad de palabra, de reunión, de imprenta, etc., sino también ocasión y ambiente para el ejercicio no interrumpido del grande, del eterno, del divino derecho a comer, base del eterno y divino derecho a vivir. Ahora sabemos demasiado que los tales derechos fanfarrones que declamaron arrogantemente nuestros antepasados, no significan nada, si antes no se ha atendido a lo más apremiante. ¿Qué sacan Pedro, Juan y Antonio con que haya libertades de palabra, de reunión, de imprenta, y demás chirimbolos democráticos, si ellos revientan de hambre o de fatiga, y tienen que salir a venderse diariamente por unos mafafos y unos granos de arroz para sus hijos? ¿qué sacamos los hombres, no embrutecidos y petrificados por la ruin codicia de alimañas en que vivimos, que haya habeas corpus y una regulación y distribución aparatosas de “derechos”, si la realidad nos pone día tras día ante los ojos el cuadro horrendo de Pedro y de Juan consumiendo menos, gastando menos en el banquete humano, que lo que gasta el perro o el caballo de don Pedro o de don Juan?

     Pues si esto es así, convengamos en que hay que ir quitando los ojos del monótono sube y baja de los partidos clásicos y fósiles, para ponerlos en el campo de la vida general y preocuparnos, no de que le falte este o aquel derecho a tal o cual puertorriqueño, sino de que no le falte comida. Lo primero, lo más urgente es que comamos: después vendrá lo otro.

     Ahora la injusticia, la desigualdad y el monopolio no son de casta a casta, de sangre a sangre, de nombre a nombre. Ahora son de barriga a barriga.

VOCABULARIO   CONTEXTUAL

  1.Fanfarrones= Que se precian y alardean de lo que no son.

  2.Declamaron= Que expresaron en público con mucho calor y vehemencia.

   

  3.Chirimbolos= Cosas inútiles o que sólo sirven de estorbo.

 4.Mafafos= Nombre despectivo que se le da en el campo a los bananos (guineos).

  5.Alimañas= Animales dañinos.

 6.Habeas corpus= Derecho de todo ciudadano, detenido o preso, a comparecer inmediatamente ante un juez para que resuelva si su arresto fue o no legal, y si debe alzarse o mantenerse.

  7.Aparatosas= Que tienen gran pompa y ostentación.

  8.Fósiles= Viejos, anticuados.

LA META

 

                                                           LA META

 (Fragmento del artículo de 1918 

Vislumbres del Enigma)

     La casa recia, de ladrillo, hecha como para burlarse del tiempo; dentro de la casa los muebles, fuertes, duros, tan eternos como la casa; y fuera de la casa el esfuerzo continuo, perseverante, para conquistarnos posiciones tan sólidas, tan altas, que duren siglos. Hemos trabajado hasta reventar por lo externo, por la casa, por los muebles, por la posición, pero nada hemos hecho por nosotros. Nuestra curiosidad, nuestra gran curiosidad ante el espectáculo del mundo se quedó insaciada, nuestros afectos durmieron, nuestras células cerebrales no vibraron... y el moho nos consumió y todo nuestro mecanismo quedó, por la inacción, atrofiado y perdido en sus órganos más nobles y esenciales, tales como el corazón y el cerebro. Es como si un pájaro, por obstinarse en hacerse de un seguro e indestructible asilo, se pasase la vida en la tarea de construirlo. Habría nido, quizás, algún día, pero el pájaro, por no haber volado, por no haber trinado, por no haber amado, por no haber respondido a sus instintos, estaría ya atrofiado e insensibilizado de tal modo que más que para el nido serviría para el reposo de la muerte.

     Librémonos del fardo pesadísimo de preocupaciones que arropan y sofocan nuestra verdadera alma; y ya hechos a mirarnos a nosotros mismos como a simples caminantes, marchemos sin miedo, sin cojernos pena, alegremente, con los ojos tan abiertos, tan llenos de curiosa simpatía hacia las cosas que contemplan, como los de una tropa de soldados jóvenes y sanos que, sabedora de que marcha al encuentro de una muerte cierta en las garras de un enemigo diez veces superior, pone en su mirada la cálida fulguración que es a la vez saludo y despedida.

VOCABULARIO

  1.Recia= Fuerte.

   

  2.Perseverante= Que se mantiene constante en continuar lo empezado.

 

  3.Reventar= Fatigarse mucho con exceso de trabajo.

 

  4.Curiosidad= Inquietud por saber o averiguar lo ignorado.

  5.Insaciada= Que no está satisfecha o complacida.

  

  6.Atrofiado= Empequeñecido, reducido, sin desarrollo.

  7.Fardo= Impedimento.

  8.Curiosa simpatía= Deseo de saber alguna cosa con inclinación de agrado.